“Hay vidas que, de muertas, sólo son biografías, ambiguos prontuarios de cuentos y de cuentas, acaso un mal habido patrimonio y algunos herederos peor hallados, un perro que les ladre dolientes titulares, un alcalde de encargo, un cardenal de oficio y un par de funerales.
Pero apenas la tierra se sume al homenaje y los gusanos rindan honores al difunto, de aquel ilustre muerto va a quedar, si me apuran, la misa aniversario con que la Iglesia reconforta el luto mientras la viuda quiera pagar los honorarios, y una lápida triste que recuerde un olvidado nombre y un extraviado año.
Son vidas que se pierden en el tiempo sin un beso en la espalda ni una mano en el pecho, infelizmente muertas.
Hay muertes que, de vivas, nos dan las buenas horas, nos lustran la sonrisa, nos atan los zapatos con los que andar el día, nos rondan y nos cantan los sueños que aún amamos.
Son muertes tan poco moribundas que siempre están naciendo y así no tengan visa para el cielo o el aval de la ley para la gloria van a seguir estando con nosotros, memoria que respira y pan que se comparte, dichosamente vivas” (Koldo Campos Sagaseta).
La de Santi Brouard es una de éstas.
Algunos apuntes sobre el Antifascismo
Es evidente que el paso de la dictadura franquista burguesa a la democracia burguesa no supuso ninguna purga significativa de los cuadros gestores del sistema político
Ekintza Zuzena
El auge de los grupos de extrema derecha o de sus ideologías siempre ha sido un complejo juego entre el contexto social del que se nutren y la capacidad de dichos grupos de aprovecharse del mismo.
Es innegable que los movimientos fascistas, tanto los clásicos como los actuales, surgieron en unas condiciones sociales concretas que determinan, junto con toda una carga ideológica particular, las formas de expresión política en las que se expresan2. Cualquier lucha contra la extrema derecha debe plantearse, por tanto, teniendo en cuenta estos dos frentes: contra las condiciones sociales que le sirven de caldo de cultivo pero también contra las organizaciones fascistas que se aprovechan de ellas. Para nosotros si puede llamarse antifascismo a algo sería, estrictamente, a este segundo frente ya que incluir el primero sería tremendamente pretencioso y además falso. Pretencioso, porque trataría de atribuir al antifascismo tareas que van mucho más allá del mismo. Falso, porque las condiciones sociales que pueden llegar a causar el auge del fascismo o de la extrema derecha son producto del capitalismo y su democracia.
QUEDAN MUCHOS MUROS POR DERRIBAR, DESCUBRE LOS MUROS QUE QUEDAN Y LUCHA POR QUE CAIGAN. NO TE OLVIDES DE LOS MUROS DE LAS PRISIONES.SALUD Y LUCHA
Sentenciados sin juicio
Director: Eliseu Blay
Año: 2004
Duración: 50'
Productora: TVV; KBZA LÍQUIDA
Sinopsis
En la década de los setenta casi 50.000 personas fueron encarceladas en España sin derecho a un abogado, sin haber cometido un delito y sin juicio gracias a la Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social. Una pequeña parte de los/as procesados/as fue a parar a cárceles especiales pero la mayoría cumplió su condena junto a delincuentes comunes. Allí fueron vejados/as, apaleados/as, algunos/as violados/as a diario por sus propios/as compañeros/as. Todo esto sucedía ante la indiferencia de los funcionarios de prisiones, jueces y policías. A los homosexuales llegaron a aplicarles corrientes eléctricas. La ley dejó de aplicarse a principios de los 80, pero la sociedad civil, la policía y los/as propios/as condenado/as consideran el paso por prisión como un estigma que prefieren callar.
Reflexiones
Estas cárceles especiales eran en realidad centros donde experimentaban agresivas "terapias" obligatorias a base de electroshocks para tratar de cambiar la orientación de los sujetos, cuyo resultado fue nulo en el propósito que pretendían producir, pero dejando a estas víctimas con todo tipo de trastornos producidos por esas supuestas terapias.
El contexto social en el que sucedió todo esto era el de una sociedad que confundía gays y transexuales, y los despreciaba, y que ignoraba y/o despreciaba también a las mujeres lesbianas, pues lo consideraba un ataque a una institución mantenedora del orden social por excelencia de un estado fascista, como es la familia nuclear, con su reparto sexista de los roles y su papel de reproducción del sistema. Ni siquiera entonces podía hablarse de una izquierda que mínimamente considerase la realidad de lesbianas, transexuales y gays como merecedora de ocupar un espacio dentro de sus agendas políticas, ni de unas organizaciones internacionales que pudiesen servir de apoyo real desde el exterior denunciando este tipo de prácticas. Lesbianas, gays y transexuales formaban parte de un colectivo invisible con el que nadie deseaba identificarse, conformando lo más bajo de la escala social, donde era vulnerable a cualquier injusticia, sin un sujeto político que reprobase cualquier acto homófobo.
Mientras para cualquier preso/a antifascista el paso por la cárcel podía contar con la simpatía y respaldo de buena parte de la sociedad, para las persona condenadas por esta ley apenas cambió nada con la llegada de la "democracia" (todavía costó unos cuantos años lograr que desapareciese la ley), pues han tenido que pasar muchísimos años hasta que el desarrollo de los movimientos lgtb (lesbianas, gays, transexuales y bisexuales) ha permitido una cierta recuperación de la dignidad de todas estas personas.
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Coordinadora Antifascista de Zaragoza
Apdo. de Correos 19, 50001 Zaragoza
antifascistas.noblezabaturra.org
antifazgz@gmail.com
