jueves, 14 de marzo de 2013

La justicia europea considera ilegal la legislación española sobre desahucios por abusiva

La justicia europea considera ilegal la legislación española sobre desahucios por abusiva 
La justicia europea considera ilegal la legislación española sobre desahucios por abusiva
La sentencia del TJUE da luz verde a los jueces españoles para que paralicen todos aquellos procedimientos de ejecución hipotecaria en los que consideren que las hipotecas firmadas por los afectados contienen cláusulas o condiciones abusivas...
El Tribunal de Justicia de la Unión Europea (TJUE) considera que la legislación española que regula los procedimientos de desahucio vulnera la normativa europea comunitaria de protección de los consumidores.
La sentencia del TJUE da luz verde a los jueces españoles para que paralicen todos aquellos procedimientos de ejecución hipotecaria en los que consideren que las hipotecas firmadas por los afectados contienen cláusulas o condiciones abusivas, como intereses de demora o vencimientos anticipados del préstamo.
Lo que hasta ahora no ha conseguido el Gobierno con el código de buenas prácticas para la banca ni con la paralización de los desahucios entre los colectivos más vulnerables, puede conseguirlo la justicia europea.
La sentencia del TJUE responde a una consulta efectuada por un juzgado mercantil de Barcelona tras una demanda presentada en enero de 2011 por un ciudadano contra CatalunyaCaixa tras ser expulsado de su vivienda, quien pide que se anule una de las cláusulas del préstamo hipotecario y el procedimiento de ejecución hipotecaria.

miércoles, 13 de marzo de 2013

#Habemusfacha: Jorge Mario Bergoglio, homófobo y colaborador de la dictadura militar argentina

#Habemusfacha: Jorge Mario Bergoglio, homófobo y colaborador de la dictadura militar argentina: Cuando los curas jesuitas alzaron su voz contra los abusos de la dictadura, el nuevo pontífice guardó silencio y se postró a los pies del fascismo. Se...

#Habemusfacha: Jorge Mario Bergoglio, homófobo y colaborador de la dictadura militar argentina
Cuando los curas jesuitas alzaron su voz contra los abusos de la dictadura, el nuevo pontífice guardó silencio y se postró a los pies del fascismo. Se le acusó de denunciar y entregar a la dictadura a dos sacerdotes torturados y desaparecidos. Furibundo opositor al matrimonio igualitario.
Agencias/Prensa/Kaosenlared
Jorge Mario Bergoglio es el nuevo Papa, de ahora en adelante conocido como Francisco I, ante la algarabía de los católicos, sin embargo en Argentina tiene varios críticos, sobre todo por su actitud frente a la dictadura militar.
 
Ncacido en Buenos Aires en 1936, Bergoglio, era hijo de emigrantes italianos. Ingresó en 1958 a la congregación Compañía de Jesús y de 1973 a 1979 fue provincial de los jesuitas en Argentina y un año después se convirtió en rector del seminario donde estudió.
 
Sin embargo la gran crítica que se le hace es que en la dictadura militar que azotó argentina, y en la que varios jesuitas alzaron su voz de protesta contra este régimen, por lo que fueron perseguidos,  Bergoglio guardó silencio y se mantuvo alejado de cualquier tema político.
 
La frase que enunciaba cada vez que se le preguntaba su opinión sobre este tema es que el lugar de los sacerdotes eran las iglesias. 
 
En 1998 fue nombrado como Obispo de la diócesis de Buenos Aires y en el 2001 cardenal. 
 
¿Cómplice directo de torturas y asesinato?
Jorge Mario Bergoglio, fue acusado en su día de colaborar con la dictadura militar argentina,  sobre todo después de declarar hace dos años como testigo en el juicio de la Escuela Mecánica de la Armada (ESMA) tras supuestamente delatar y retirar la protección a dos sacerdotes jesuitas desaparecidos en la misma.
El exarzobispo de Buenos Aires siempre negó las acusaciones.
Bergoglio era el superior de los jesuitas en Argentina y retiró, en mayo de 1976, la licencia religiosa a los curas Francisco Jalics y Orlandio Yorio, dos subordinados suyos en la Compañía de Jesús que habían adoptado una posición activista en la defensa de los derechos de los pobres.
Ambos sacerdotes fueron secuestrados por un grupo de la ESMA poco después de perder la protección por orden del nuevo Papa, y se les envió a la Escuela Militar donde fueron torturados. Los curas, según el periodista Horacio Verbitsky, sospecharon que Bergoglio los había delatado.
Robo de bebés
Jorge Mario Bergoglio también fue a llamado a declarar como testigo, por petición de la Fiscalía y las Abuelas de Plaza de Mayo, en el juicio por el plan sistemático de robo de bebés nacidos en cautiverio durante la dictadura.
Se le llamó a declarar después de que otra testigo, Estela de la Cuadra, presentase varias misivas que su padre le había enviado a Bergoglio para que le ayudase en la búsqueda de su hija desaparecida y su nieta. Según informó el periódico argentino Página/12, Estela de la Cuadra preguntó al Tribunal: "¿Cómo es que Bergoglio dice que hace solo diez años que sabe del robo de bebés? ¿Por qué no lo citan?".
Enfrentado al gobierno argentino por el matrimonio igualitario
Como miembro de la Conferencia Episcopal Argentina --que llegó a presidir durante dos períodos--, ha atacado a los gobiernos de los Kirchner por sus políticas y diferentes posturas respecto a los católicos. La última polémica fue en 2012, con la aprobación del matrimonio homosexual en el país sudamericano.

Bergoglio ocultó la complicidad del Episcopado argentino con la Junta Militar del dictador Videla - Público.es

Bergoglio ocultó la complicidad del Episcopado argentino con la Junta Militar del dictador Videla - Público.es

Documento original de la reunión entre el Episcopado argentino y la Junta Militar.

Documento original de la reunión entre el Episcopado argentino y la Junta Militar.

Jorge Mario Bergoglio, nuevo Papa con el nombre de Francisco I, ocultó la complicidad del Episcopado argentino con la Junta Militar del dictador Jorge Rafael Videla, en un libro en el que omitió de la transcripción de los documentos originales las frases comprometedoras, según la investigación realizada por el periodista Horacio Verbitsky.
En el original, un memorándum sobre la reunión celebrada el 15 de noviembre de 1976 entre la Comisión Ejecutiva de la Conferencia Episcopal Argentina (integrada por los cardenales Raúl Primatesta y Juan Carlos Aramburu, y monseñor Vicente Zazpe) con la Junta Militar, se expone que "el objeto de la reunión" es "ante todo, aclarar la posición de la Iglesia" sobre el golpe de Estado de ocho meses antes y el régimen dictatorial consiguiente. Como se reproduce en su versión original, tal como está archivado ese memorándum en la sede episcopal de la calle Suipacha (“Reunión de la Junta Militar con la Comisión Ejecutiva de la CEA, 15.IX.1976”. Comisión Ejecutiva de la CEA. Caja 24, Carpeta II. Documento 10.937).

lunes, 11 de marzo de 2013

¿Quién es dueño del mundo?

¿Quién es dueño del mundo? 
¿Quién es dueño del mundo?
El nuevo imperialismo estadounidense parece ser sustancialmente diferente a la variedad más antigua en que Estados Unidos es una potencia economía en declive y por lo tanto está viendo menguar su poder e influencia políticos.
David Barsamian: El nuevo imperialismo estadounidense parece ser sustancialmente diferente a la variedad más antigua en que Estados Unidos es una potencia economía en declive y por lo tanto está viendo menguar su poder e influencia políticos.
Noam Chomsky: Yo pienso que hablar sobre la declinación estadounidense debería tomarse con reservas.
Es en la Segunda Guerra Mundial cuando Estados Unidos realmente se convirtió en una potencia mundial. Había sido la economía más grande del mundo por mucho desde antes de la guerra, pero era una potencia regional en cierta forma. Controlaba al Hemisferio Occidental y había hecho algunas incursiones en el Pacífico. Pero los británicos eran la potencia mundial.
La Segunda Guerra Mundial cambió eso. Estados Unidos se convirtió en la potencial mundial dominante. Estados Unidos tenía la mitad de la riqueza del mundo. Las otras sociedades industriales estaban debilitadas o destruidas. Estados Unidos estaba en una posición de seguridad increíble. Controlaba el hemisferio, y tanto el Atlántico como el Pacífico, con una enorme fuerza militar.
Por supuesto, eso declinó. Europa y Japón se recuperaron, y tuvo lugar la descolonización. Para 1970, Estados Unidos había descendido, si se le quiere llamar así, a alrededor del 25 por ciento de la riqueza del mundo; aproximadamente como había sido, digamos, en los años 20. Seguía siendo la potencia mundial abrumadora, pero no como había sido en 1950. Desde 1970, está bastante estable, aunque por supuesto hubo cambios.
En la última década, por primera vez en 500 años, desde la conquista española y portuguesa, Latinoamérica ha empezado a hacer frente a algunos de sus problemas. Empezó a integrarse. Los países estaban muy separados unos de otros. Cada uno estaba orientado por separado hacia el Oeste, primero Europa y luego Estados Unidos.
Esa integración es importante. Significa que no es tan fácil tomar a los países uno por uno. Las naciones latinoamericanas pueden unificarse en defensa contra una fuerza exterior.
El otro acontecimiento, que es más importante y mucho más difícil, es que los países de Latinoamérica están empezando individualmente a enfrentar sus enormes problemas internos. Con sus recursos, Latinoamérica debe ser un continente rico, particularmente Sudamérica.
Latinoamérica tiene una enorme cantidad de riqueza, pero está muy altamente concentrada en una élite pequeña, regularmente europeizada y a menudo blanca, y existe al lado de una enorme pobreza y miseria. Hay algunos intentos de empezar a hacer frente a eso, lo cual es importante – otra forma de integración – y Latinoamérica de alguna manera se está apartando del control estadounidense.
Se habla mucho sobre el cambio del poder mundial: India y China van a convertirse en las nuevas grandes potencias, las potencias más ricas.
De nuevo, uno debería ser bastante reservado al respecto.
Por ejemplo, muchos observadores comentan sobre la deuda estadounidense y el hecho de que gran parte de ella está en manos de China. Hace unos años, en realidad, Japón tenía la mayor parte de la deuda estadounidense, ahora superada por China.
Además, todo el marco para la discusión de la declinación de Estados Unidos es engañoso. Se nos enseña a hablar sobre un mundo de estados concebidos como entidades unificadas y coherentes.
Si uno estudia la teoría de las relaciones internacionales, hay lo que se llama la escuela “realista”, que dice que hay un mundo de estados anárquico, y que los estados buscan su “interés nacional”. Eso es en gran parte mitología. Hay algunos intereses comunes, como la supervivencia. Pero, en su mayor parte, la gente dentro de una nación tiene intereses muy diferentes. Los intereses del director ejecutivo de General Electric y del conserje que limpia sus pisos no son los mismos.
Parte del sistema doctrinal en Estados Unidos es la pretensión de que todos somos una familia feliz, que no hay divisiones de clases, y que todos estamos trabajando juntos en armonía. Pero eso es radicalmente falso.
En el siglo XVIII, Adam Smith dijo que la gente que posee la sociedad hace las políticas: los “mercaderes y manufactureros”. El poder de hoy está en las manos de las instituciones financieras y las multinacionales.
Estas instituciones tienen un interés en el desarrollo chino. Así que si usted es, digamos, el director ejecutivo de Walmart o Dell o Hewlett-Packard, se siente perfectamente contento de tener una mano de obra muy barata en China trabajando bajo condiciones horribles y con pocas restricciones ambientales. En tanto China tenga lo que se llama crecimiento económico, está bien.
En realidad, el crecimiento económico de China es un poco un mito. China es en gran medida una planta de ensamblaje. China es un exportador importante, pero aun cuando el déficit comercial estadounidense con China ha aumentado, el déficit comercial con Japón, Taiwán y Corea ha descendido. La razón es que se está desarrollando un sistema de producción regional.
Los países más avanzados de la región –Japón, Singapur, Corea del Sur y Taiwán– envían tecnología avanzada, partes y componentes a China, la cual usa su fuerza laboral barata para ensamblar productos y enviarlos fuera del país.

Colectivos y pueblos de Aragón convocan a una manifestación en defensa de la Sanidad Pública | AraInfo | Achencia de Noticias d´Aragón

Colectivos y pueblos de Aragón convocan a una manifestación en defensa de la Sanidad Pública | AraInfo | Achencia de Noticias d´Aragón
no toqueis la sanidadEl próximo domingo 17 de marzo más de 30 colectivos y pueblos de Aragón se manifestarán para protestar contra los recortes y la privatización de la sanidad. La movilización, se desarrollará bajo el lema “La Sanidad es Nuestra, Vecin@s en Lucha” comenzando el recorrido a las 12.00 horas desde el Paraninfo de Zaragoza.
“Tal y como nos temíamos, en Aragón el desmantelamiento de la sanidad, para su posterior privatización, es ya un hecho: cierres de centros de salud inminentes, privatización de laboratorios, despidos, eliminación y externalización de servicios, exclusión de la atención sanitaria de parte de la población, repagos, implantación del modelo de gestión privada en el hospital de Alcañiz, cierre de servicios de urgencias, desmantelamiento de centros como el Grande Covián y un sinnúmero de despropósitos” denuncian.
Ante este ataque sin precedentes, la repuesta de las y los trabajadores y usuarios de la sanidad también se extiende por todo el territorio aragonés y cada día crece en intensidad. Dentro de esta dinámica de lucha, una treintena de colectivos, asociaciones vecinales, sindicatos y pueblos de todo Aragón han decidido coordinarse el próximo 17 de marzo en una serie de movilizaciones que se enmarcan dentro de la semana europea de lucha por la sanidad.
Desde los diferentes barrios y colectivos afectados por la situación de la sanidad se ha realizado un calendario de acciones reivindicativas, que culminará con la movilización unitaria del domingo 17 de marzo. El inicio de esta campaña reivindicativa, tuvo lugar este pasado sábado, día 2, donde la AVV Lanuza – Casco Viejo instaló una mesa informativa frente al Mercado Central en la capital aragonesa.
Desde la Plataforma contra la Privatización de la Sanidad de Aragón recuerdan que el objetivo de estas movilizaciones “es la resistencia contra este proceso de destrucción de derechos, que comienza con la Ley 15/97 de Nuevas formas de gestión de la sanidad”. Esta ley, que fue aprobada gracias a los votos de PSOE, PP, PNV, CiU y CC, “abrió el camino legal que permitía la entrada masiva de la empresa privada y por lo tanto, el verdadero objetivo de esta ley es el poner precio a nuestra salud”.

II Encuentro del Libro Anarquista de Zaragoza | AraInfo | Achencia de Noticias d´Aragón

II Encuentro del Libro Anarquista de Zaragoza | AraInfo | Achencia de Noticias d´Aragón
CARTEL_II_LIBRO_bajaEl próximo fin de semana, del viernes 15 al domingo 17 de marzo de 2013, se celebrará en Zaragoza el “II Encuentro del Libro Anarquista” organizado por el CSO Kike Mur.
Durante los tres días cada editorial, librería o distribuidora participante tendrá un puesto con libros, fanzines y libelos. Habrá comida y cena vegana (100% vegetariana) y cafeta a precios populares para todos y todas las asistentes.
Este es el atractivo programa del II Encuentro:
Viernes 15 marzo
  • 18.00 horas. Apertura de puertas.
  • 19.00 horas. Presentación del libro: “Anarquismo social o Anarquismo personal. Un abismo insuperable” de Murray Bookchin. | Editorial Virus | Ponente: Juantxo Estebaranz.
Sábado 16 marzo
  • 11.00 horas. Apertura de puertas.
  • 12.00 horas. Presentación del libro: “Red de Solidaridad de Seattle. Una experiencia de apoyo mutuo y acción directa” | Editorial Klinamen.
  • 17.00 horas. Presentación del libro: “La revolución de los comités: Hambre y violencia en la Barcelona Revolucionaria. De junio a diciembre de 1936” de Agustín Guillamón | Editorial Aldarull
  • 19.00 horas. Presentación del libelo: “Cuerpo a Cuerpo: Ai Ferri Corti” | Librería el Insurgente.
Domingo 17 marzo
  • 11.00 horas. Apertura de puertas.
  • 12.00 horas. Charla-Mesa redonda: “La crisis como desposesión” | Editorial Etcétera.
  • 17.00 horas. “La crisis energética y los límites del capitalismo industrial”. Presentación de la revista: “Un amargo declinar: energía y totalitarismo ecológico” | Editorial Invierno.